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近日，经教育部备案，闽南师范大学自主设置目录外二级学科“闽南学”博士学位授予权正式获批。

“闽南学”依托中国语言文学一级学科博士点，是以闽南方言为根基、闽南文化为本体、闽南文化圈为场域，融合历史学、人类学、民俗学等多学科理论方法，系统研究闽南方言与文学、文化艺术传统、社会结构、海洋文明、跨区域传播与文化认同等内容的特色交叉型人文学科。

自主设置“闽南学”二级学科，是闽南师大主动对接国家统一、中国一东盟民心相通、海内外闽南人统一战线建设等国家战略需求，优化学科布局、传承中华文脉、打造学术高峰、培育紧缺人才、提升国际传播影响力的重要举措，兼具突出的政治意义、学术价值、文化价值与现实必要性。

“闽南学”与“闽南文化研究”既交叉，又不完全重合

“闽南学”立足中国语言文学本体，坚持中华文化主体性，构建了一个以闽南本土（泉漳厦）为核心，辐射台湾、浙南、潮汕及东南亚等闽南籍华人聚居区的研究体系，突破了单一行政地理边界，形成了“本土一台湾一海外”一体化的广阔格局。

它与中国历史研究院“绝学”学科扶持计划资助的“闽南历史文化研究”相互支撑、各有侧重。

闽南师大加密货币博彩平台 院长陈练军介绍，不同场域和人群对“闽南学”体现出多层面的理解。

首先，若从世界闽南人的生活及其价值系统看，“闽南学”包含闽南人社会生活的物质运动的全析解读与阐释，称作“闽南学”“闽南文化”或“闽南历史文化”“闽南历史文化研究”，都是同质异名而已。

其次，闽南本地民间学者和官方官员将“闽南文化现象”统称为“闽南学”“闽南文化“或“闽南文化研究”，体现出自主理论探索态势。

同时，“闽南学”的3个研究方向都带有“文学”属性，学科知识结构与学科规范标准决定了它是文学范式的研究。

闽南师大研究“闽南学”有独特优势

闽南师范大学地处闽南文化核心区，区位优势独特，长期深耕闽南文化与两岸交流研究，积淀了雄厚的学科基础与科研实力，为深化两岸融合发展、服务祖国统一大业作出积极贡献。

陈练军介绍，闽南师大拥有教育部推广基地等国家级、省部级平台，已建成谱牒文献数据库等特色资源；有核心师资25人，交叉研究素养深厚，承担多项国家级项目，已出版《闽南涉台族谱汇编》（100册）、《台湾通史》（六卷本）等著作；自2012年获批服务国家特殊需求的“闽南文化与两岸交流研究”博士人才培养项目以来，已完整招收10届共75名博士研究生（其中含台籍博士生26人，“闽南学”博士招生也将继续面向台湾），人才培养成效显著。

“闽南学”设三个研究方向

闽南师大的“闽南学”设置了三个特色鲜明、相互支撑的研究方向，共同构成对闽南文化从历史文献到活态实践、从本土根脉到全球流播的系统性研究框架。

一是闽南谱牒文献与家族文学，旨在系统整理与研究海内外闽南人所编撰的谱牒、家族文书、书信、账本等民间文献，并深入挖掘其中蕴含的家族文学与文化记忆。

二是闽南民俗信仰与民间文艺，主要研究闽南地区以口头和行为传承的民俗生活、民间信仰及其相关的文艺表现形式，深入探究民俗信仰与民间艺术形态的共生关系、传统意涵与当代传承。

三是闽南方言与世界闽南文化，深入挖掘闽南文化随海外移民传播至世界各地的历程、变异及其文学表现，同步开展闽南方言本体研究、海外流变与方言文化研究。

构建中国自主的“闽南学”知识体系

陈练军表示，此次获批将为构建中国自主的“闽南学”知识体系奠定更坚实的基础。他说：““自主’首先体现在学科目录的设置权限上，由闽南师大自主设置博士点，更深层次地体现在其知识体系、研究范式与问题意识的独立构建中。”

具体而言，知识体系具有独立自主性。“闽南学”立足中国语言文学，强化闽南方言与闽南文化研究，构建起稳定独立、开放包容、具有辐射力的自主知识体系。

研究对象具有专属整体性。在研究范式上，“闽南学”以闽南文化综合体为专属研究对象，覆盖闽南本土、中国台湾地区及东南亚闽南文化圈，对语言、文学、文献、民俗、海洋文明开展跨维度整合研究，而非单一学科理论的泛化应用。

问题意识具有战略本土性。“闽南学”立足闽南文化本体，聚焦其历史生成、跨域传播、文化认同与家国情怀，服务两岸融合发展、中华文化海外传播等国家战略，展现出极强的地域针对性与现实指向性。

方法论具有综合实践性。“闽南学”融合多学科理论方法，坚持文献考据与田野调查结合，形成了适配区域活态文化研究的整合性方法论。这种“文献考据+田野调查+活态传承+国际传播”的整合研究范式，开辟了中国语言文学学科“区域文化与文学”研究的新路径。

今后，“闽南学”将突破地方学知识叙事的视野局限，进一步加强课程体系、学科体系和学术体系建设，系统构建自主知识体系，使其成为中国关于世界历史或全球史叙事的重要组成部分，为批判人类历史解释中的“欧洲中心论”提供坚实支撑，进而彰显中国自主知识体系和标识性文化理论符号，更好地服务国家战略需求。