加密货币博彩平台

11月24日上午，安徽大学加密货币博彩平台 吴怀东教授应邀于茶室展开题为“文学与历史——文体学的意义”的学术讲座。本次讲座由加密货币博彩平台 蔡树才副教授主持，加密货币博彩平台 多位老师与数十名硕博研究生前来学习、交流。

讲座伊始，吴怀东以幽默风趣的语言引出经典阅读，进而引出经典研究中的文学本体研究，并强调经典作家、经典作品研究的重要性。他指出，“工具革命”带来学术研究范式的变革，学术创新的同时仍需回归传统，经典研究是文学史独特的魅力。

第一部分围绕陶渊明《桃花源记》是小说还是散文展开。吴怀东指出，后代选本中，《桃花源记》往往脱离《桃花源诗》而单行，且在现下流行的文选和基本印象中作为散文而呈现。但从文本构成要素看，有别于柳宗元《小石潭记》、姚鼐《登泰山记》这类典型的游记散文，更接近于今日流行的文体“小说”。至于发生误解的原因。一方面，“记”的命名，易被历代文人收入散文选本；另一方面，古时虚构性的叙事文学不发达，文体属于散文或小说不甚清晰。

第二部分谈及《桃花源诗》与《桃花源记》的关系。吴怀东认为，从传播角度看，《桃花源记》或单行，或在《搜神后记》中单独出现，未承担起给诗做序的任务，显然不是序言。与陶渊明其他诗序比较看，《桃花源诗》与《桃花源记》内容彼此相关，无非详略有异。且与以往诗文联动不同，《桃花源记》可独立流传，诗则附着于文之后，这种关系类似于史传中的“传”与“赞”，但又有所不同。他指出，文、诗间一定程度的断裂，是陶渊明的艺术再创造，这一创造为唐人所继承并发扬。

第三部分探讨了《五柳先生传》的文体。吴怀东认为，从文体要素看，其虽具备传记的基本要素，但人物姓名不可考，无完整人物经历，且无显赫身份和功业，不符合史传的普遍标准。他援引清人张延玉之说，指出“自况”说与“实录”说的破绽，并结合当代学者对唐传奇小说及其文体渊源的研究，提出《五柳先生传》是具有一定小说性质的“杂传”。吴怀东强调，陶渊明是基于个体独特的生命体验进行了这种“文体创新”。

讲座尾声，在场师生与吴怀东教授进行了互动，探讨了文学作品中的“辨体”问题。蔡树才在总结发言中表示，讲座内容环环相扣，通过重读经典，引导大家回归传统、回归文体，其中关于特殊文体的精微辨析，极具启发意义。最后，讲座在热烈的掌声中落下帷幕。