徐纪阳依托日记、手稿、藏书等一手史料，系统梳理了叶荣钟跨越日据殖民与战后台湾的人生轨迹。他介绍，叶荣钟祖籍福建晋江，生于台湾鹿港，早年获林献堂资助赴日留学，后投身抗日民族运动，与赖和创办《南音》杂志，退休后潜心著述，留下两百余万字学术成果。
针对学界对叶荣钟政治身份的长期争议，徐纪阳指出，叶荣钟的思想具有鲜明的内外张力，外在职业身份使其关联特定阶层，而底层出身与中日左翼思潮的浸润，赋予其左翼精神底色。文学是他构筑独立精神主体、坚守内心本真的核心途径。
在文学思想阐释环节，徐纪阳还原了叶荣钟以五四启蒙主义为基底的复杂文学观。他指出，叶荣钟同时受鲁迅、周作人双重影响，在现代文学史上极为罕见。受周作人影响，叶荣钟推崇民间文学、平民文学理念，并将其延伸为反抗日本殖民的文化民族主义；受鲁迅影响，他将鲁迅作为左翼思想坐标，提出“第三文学论”，兼顾阶级立场与民族解放。
讲座核心聚焦于叶荣钟祖国认同的情感机制与转向逻辑。徐纪阳分析，叶荣钟一生创作700余首汉诗，以古典诗文传承中华文脉、抵抗殖民文化。晚年他逐步超越单纯的文化民族主义视角，基于对时局的理性反思，在致林庄生的信中明确提出台湾未来唯有回归祖国才会有美好前景。他认为，叶荣钟的笃定认同源于启蒙主义、左翼情怀、民族主义的核心内核，其思想轨迹与林书扬、陈映真等台湾爱国知识分子高度契合，是台籍知识分子家国认同的典型范本。
互动环节，师生围绕叶荣钟旧体诗研究、“全集团性”概念内涵、私密史料搜集路径等问题与徐纪阳教授展开深入交流。
本次讲座以扎实史料为基、深度思辨为核，完整还原了叶荣钟左翼底色、文化坚守、家国归宗的思想脉络，为台湾文学与两岸文化根脉研究提供了新视角。
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